Motivasi Islam, Page 16

Kisah Imam Syafi’i dengan Pendebat

Pada suatu hari, seorang lelaki pendebat datang bertemu Imam Syafi’i lalu bertanya, “ Mengapa iblis yang diciptakan daripada api dan kemudian ia diseksa pula dengan api ?”

Kamu seorang manusia yang dijadikan daripada tanah dan kamu juga akan disakiti ( dihimpit ) dengan tanah. – Imam Syafi’i

Imam Syafi’I berfikir sejenak. Kemudian, beliau mengambil segumpal tanah kering dan mencampakkan ia kepada lelaki itu. Lalu, kelihatan tanda – tanda sakit dan marah pada air muka lelaki itu.

Apabila melihat keadaan itu, Imam Syafi’I bertanya kepada lelaki itu, “ Adakah kamu berasa sakit ? “
Lelaki itu menjawab, “ Ya, saya berasa sakit.”

Imam Syafi’I pun berkata, “ Kamu seorang manusia yang dijadikan daripada tanah dan kamu juga akan disakiti ( dihimpit ) dengan tanah.”

Lelaki itu terdiam tidak menjawab. Tetapi dia faham dengan maksud kata – kata Imam Syafi’I. Begitu juga dengan keadaan iblis. Ia diciptakan oleh Allah s.w.t. daripada api dan ia juga akan diseksa dengan api.

Turutan Nafkah Suami Menurut Islam

Nafkah Suami
Dalam pemberian nafkah, seorang suami hendaklah mendahulukan isteri dan anak-anak dari orang lain (termasuk ibu-bapa).

Turutan nafkah adalah seperti berikut;
a) Diri sendiri
b) Isteri
c) Anak
d) Bapa
e) Ibu
f) Cucu
g) Datuk
h) Saudara
i) Ahli-ahli keluarga berikutnya.

Turutan ini adalah berdasarkan hadis Rasulullah s.a.w. yang menegaskan; “Mulailah dengan diri kamu, bersedekahlah kepada diri kamu. Jika ada lebihan, maka untuk isteri kamu. Jika ada lebihan, maka untuk ahli keluarga kamu. Jika ada lebihan lagi, maka untuk begini dan begini; yakni untuk orang di hadapan kamu, di kanan dan kiri kamu” (Riwayat Imam Muslim dan an-Nasai dari Jabir r.a.. al-Jami’ as-Saghier, hadis no. 46).

Berkata Imam an-Nawawi mengulas hadis ini; di antara kesimpulan dari hadis ini ialah; hendaklah pemberian nafkah dimulakan mengikut tertib yang tersebut (dalam hadis). (Syarah Soheh Muslim, juz 7, Kitab az-Zakah, bab al-Ibtida’ Fi an-Nafaqah Bin-Nafsi Tsumma Ahlihi Tsumma al-Qarabah).

Perlu disebut juga di sini bahawa nafkah untuk isteri wajib diberikan oleh suami sekalipun isteri kaya dan berada. Suami yang gagal memberi nafkah sewajarnya kepada isterinya -mengikut kemampuannya- ia dianggap berhutang dengan isterinya kecualilah jika isteri menggugurkan haknya dengan kerelaannya sendiri. Begitu juga, isteri boleh menuntut fasakh di atas kegagalan suaminya memberi nafkah. Keep Reading →

Fenomena Manja Dalam Menuntut Ilmu oleh Ustaz Zaharuddin

penting menuntut ilmu

Kadang-kadang ada di antara kita yang terlalu ‘MANJA’ dalam menuntut ilmu. Sedangkan susah payah dan PENGORBANAN dalam menghadiri majlis ilmu adalah satu faktor besar bagi keberkatan ilmu. Cuba fikirkan :

a. Ada orang yang bila seseorang ‘alim, ustaz atau guru hadir berceramah di suatu tempat yang bukan berdekatan mereka. Mereka MINTA GURU datang mengajar di tempat mereka.

b. Bila buat di tempat mereka, mereka MINTA GURU mengajar buat pada waktu mereka cuti.

c. Bila buat waktu mereka cuti, mereka ada program lain lalu MINTA GURU yang mengajar upload ceramah ke youtube.

d. Bila dah upload ke youtube, mereka komen kenapa panjang sangat, MINTA GURU buat pendek-pendek agar tidak letih menonton.

e. Bila ada soalan mereka send ke email, sms, whatsapp, inbox facebook guru lalu MINTA GURU jawab dengan segera.

f. Bila guru lambat balas, mereka hentam GURU sebagai sombong, berlagak selebriti. Lalu MINTA guru bertaubat.

g. Bila guru membalas ringkas dan pendek serta padat, mereka anggap GURU tidak hikmah dalam berbahasa kerana kelihatan kasar tanpa pendahuluan.

h. Bila semua ini dinyatakan, akan ada yang MINTA GURU bersabar..nasihatkan guru bahawa itu asam garam dalam dakwah. Sedangkan mereka sendiri lupa untuk SABAR hadapi susah payah hadiri ke majlis ilmu guru terbabit.

Adakah begini kesungguhan dan cara sebahagian kita dalam mempelajari ilmu agama untuk diri, kebaikan di alam barzakh dan akhirat? Sedang ia perkara serius yang patut setara keutamaannya seperti keluar bekerja mencari nafqah dan gaji. malah patut LEBIH SERIUS lagi.

‘Manja’ dalam mencari ilmu akan hanya bertemu dengan penghayatan ilmu yang LEMBIK, LESU, LUARAN HEBAT DALAM KOSONG dan kurang mampu diamalkan juga.

– Buat Muhasabah Diri dan Yang Sudi –

– Dr. Zaharuddin Abd Rahman –

Yakin Dengan Sedekah

Klinik Motivasi - Sedekah

Sedekah bukan diberikan untuk melihat – lihat ganjaran Allah di sebaliknya. Akan tetapi, ia diberikan kerana keiklasan dan mengharap reda Allah.

Abdullah bin Wahab al – Misri bercerita:

“Haywah bin Syuraih mendapat gaji tahunan sebanyak 60 dinar. Setiap kali mendapatnya, beliau tidak akan pulang ke rumah melainkan beliau telah bersedekah dengannya. Kemudian apabila sampai di rumah, beliau mendapati apa yang disedekahkan di atas katilnya.

Beliau mempunyai seorang anak saudara. Apabila si anak saudara ini mendapat tahu kisah itu, lalu dia pun bersedekah dengan wang gajinya.

Kemudian dia mengharapkan apa yang disedekahkan itu ada di atas katilnya, tetapi hampa. Lalu dia mengadu Haywah.

Haywah berkata: “Aku memberinya kerana Tuhanku dengan keyakinan akan ganjarannya. Sedangkan engkau memberikannya kerana Tuhanmu dengan niat mencuba – cuba sahaja.”

(Wafayat al-A’yan,Ibn Khallikan)

# Sejak kebelakangan ini, orang Melayu kita suka mencari ilmu dengan pergi ke bengkel dan seminar – seminar. Pada pendapat saya, ia sesuatu aktiviti yang sangat bagus kerana dapat mengisi masa lapang di hujung minggu dengan mencari ilmu.

# Dalam bengkel dan seminar tersebut Trainer/Penceramah mungkin ada memberi tahu kelebihan – kelebihan sedekah. Itu sesuatu ilmu yang bagus. Apa yang saya ingin tekankan kat sini adalah kepentingan NIAT itu sendiri. Bersedekah mesti kerana untuk mendapat reda Allah. Bukan bersedekah untuk cepat kaya sahaja. FAHAM !

Penggunting Rambut dan Tuhan

penggunting rambut
Satu hari seperti kebiasaannya, seorang lelaki pergi ke kedai gunting rambut untuk menggunting rambut dan janggutnya.

Beliau akan memulakan perbualan bersama – sama dengan si pengunting rambut yang melayannya. Mereka berbual mengenai banyak perkara.

Hari itu, mereka tiba – tiba menyentuh mengenai topik ketuhanan. Kata si penggunting rambut, “Cubalah lihat wahai sahabatku! Aku tidak percaya akan kewujudan tuhan seperti mana yang kau katakan.”

“ Mengapakah kau berkata begitu?” tanya si pelanggan.

“Oh, ia sangat mudah! Kau hanya perlu keluar dari sini dan kau akan sedar bahawa Tuhan tidak wujud. Beritahulah aku. Jika Tuhan itu wujud, mungkinkah ada ramai orang yang sakit? Mungkinkah ada kanak – kanak yang terbiar? Jika Tuhan itu wujud, mungkin tidak ada kesengsaraan mahupun keperitan hidup di mana – mana. Aku tidak dapat menerima bahawa Tuhan menginginkan semua ini terjadi.”

Pelanggan itu diam seketika untuk berfikir tetapi tidak membalasnya demi mengelakkan terjadinya pertelingkahan. Apabila si penggunting rambut menyelesaikan tugasnya, maka pelanggan itu pun melangkah keluar dari kedainya. Pelanggan itu ternampak seorang lelaki berambut panjang dan janggut yang tidak terurus di jalanan. Lelaki itu seolah – olah membiarkan janggut dan rambutnya tidak dipotong untuk jangka waktu yang lama hingga ia kelihatan tidak terurus.

Kemudian, pelanggan itu melangkah masuk ke dalam kedai gunting rambut itu semula dan berkata kepada si pengunting rambut. “Kau nak tahu? Tukang gunting rambut tidak wujud.”

“Mengapakah kau katakana bahawa mereka tidak wujud?” tanya si penggunting rambut kehairanan. “Bukankah aku ada di sini dan akulah penggunting rambut?”

“Tidak!” tingkah si pelanggan. “Mereka tidak wujud. Jika mereka ada, mungkin tidak ada seorang manusia pun yang berambut panjang dan berjanggut seperti lelaki di seberang jalan itu.”

“Oh, penggunting rambut memang wujud. Yang terjadi hanyalah orang tersebut tidak datang kepada kami,” jawab si penggunting rambut penuh yakin.

“Tepat sekali.” Pelanggan itu mengiyakan kata – kata si penggunting rambut sambil tersenyum. “Itulah inti patinya. Tuhan memang wujud. Apa – apa yang terjadi adalah kerana manusia tidak pergi kepada-Nya dan langsung tidak mencari –Nya. Keep Reading →

Konsep dan Definisi Zuhud yang Sebenar

Bila mendengar perkataan zuhud kebiasaannya kita beranggapan orang zuhud itu miskin, tidak berharta, tidak mengejar dunia, ulang alik ke masjid, tidak memandang dunia, dan seumpamanya. Betul ke itu ZUHUD ?

Orang yang berpaling meninggalkan cinta dunia kepada cinta akhirat disebut sebagai orang yang zuhud terhadap dunia. Sebab, pada setiap jiwa manusia itu sesungguhnya telah tertanam secara naluri perihal kecintaannya terhadap perkara-perkara duniawi. Sedangkan di akhirat kelak, itu jauh lebih baik dari dunia sekarang ini.

Zuhud terhadap dunia itu bukanlah mengharamkan apa yang halal dan mensia-siakan harta. Tetapi Zuhud terhadap dunia ialah kamu lebih yakin dengan apa yang ada di sisi Allah daripada apa yang ada di tanganmu… (Riwayat al-Tirmizi)

Imam Ibn Juzay:
Bukanlah zuhud itu dengan meninggalkan ( pendapatan dan harta) yang halal, bukan juga membuang harta. Kemungkinan seorang kaya itu bersifat zuhud apabila hatinya kosong daripada dunia. Dan berkemungkinan orang fakir itu ialah orang yang bersifat duniawi apabila hantinya amat berkehendakkan dunia. Tatkala itu hatinya segar dengan ikatan kepada dunia.” Keep Reading →

Perjalanan Mencari Hidayah

Imam Ghazali atau nama sebenarnya, Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Ghazali dilahirkan di Tusia Khurasan pada tahun 1058 masihi. Ayah beliau adalah seorang pemintal benang ( al- ghazul ). Oleh itu, beliau dikenali sebagai ‘Al- Ghazali’. Usia mudanya digunakan bagi menimba ilmu daripada ulama – ulama yang terkenal dari serata pelosok negeri seperti Imam al- Haramain Juwaini. Imam Ghazali menunjukkan kecerdasan mindanya dengan menulis sebuah buku berjudul Al – Mankhul semasa masih menuntut dengan Imam Haramain.

Hasil kegigihan beliau, Imam Ghazali menjadi terkenal kerana ketinggian ilmunya. Fatwa dan pendapatnya menjadi rujukan para pemerintah. Ketika inilah nafsu terhadap pangkat dan harta menguasai diri Imam Ghazali. Oleh kerana kepetahannya berhujah, Ghazali bersikap sombong. Beliau sering merendah – rendahkan orang lain. Sikap kebanyakan ulama lain yang mendampingan pemerintah juga mengutamakan kedudukan berbanding kepentingan agama.

Keadaan ini menimbulkan kesedaran dalam hati Imam Ghazali bahawa kehidupan dunia mengaburi matanya. Lalu, beliau bertekad mahu memencilkan diri daripada masyarakat bagi membersihkan jiwanya dari sikap cintakan dunia. Sekali lagi beliau mengembara bagi mematangkan fikiranya. Semasa beliau menjalani proses pembersihan jiwa, beliau mengarang kitab Ihya’ Ulumuddin yang kemudiannya menjadi kitab rujukan bagi membersihankan jiwa. Keep Reading →